Ayetel Kürsi

İçinde Allah’ın kürsüsü zikredildiği için “Ayetü’l-kürsi” adıyla anılan bu âyet hem muhtevası hem de üstün özellikleri sebebiyle dikkat çekmiş, hakkında hadisler vârit olmuş, çok okunmuş, şifa ve korunmaya vesile kılınmıştır. Kelime-i şehâdet ve İhlâs sûreleri nasıl İslâm inancının özünü ihtiva ediyor ve insanlara Allah Teâlâ’yı tanıtıyorsa Âyetü’l Kürsî de onlardan daha geniş ve detaylı olarak–bu özelliği taşımaktadır.
Bakara suresi Mushafta ikinci, nüzûl sıralamasında 87. sûredir,. Kur’an’ın en uzun sûresidir.  
Müşrikler, tevhid inancını bir kenara bırakarak putlara tapıyor ve onların kendilerine şefaatçi olacaklarına inanıyor, Allah Teâlâ’ya inandıklarını söylemekle birlikte, O’nun ulûhiyetine ait sıfatlarını inkâr ediyorlardı. Mekke devrinde tevhid inancını ispat eden pek çok âyet-i kerîme nâzil olmuşsa da Âyetü’l-Kürsî, Medine döneminin ilk yıllarında, Allah Teâlâ’ya inanç konusundaki doğru itikadı âdeta bir deklarasyon şeklinde beyan etmek ve Mekke’de inmiş olan tevhid âyetlerinin ortak mânâsını özetlemek üzere indirildi.

 Okunuşu :  “Bismillâhi’r-Rahmâni’r-Rahîm.
"Allâhü lâ ilâhe illâ hüvel hayyül kayyûm, lâ te'huzühu sinetün velâ nevm, lehu mâ fissemâvâti ve ma fil'ard, men zellezi yeşfeu indehu illâ bi'iznih, ya'lemü mâ beyne eydiyhim vemâ halfehüm, velâ yü-hîtûne bi'şey'in min ilmihî illâ bima şâe vesia kürsiyyühüssemâvâti vel'ard, velâ yeûdühû hıfzuhümâ ve hüvel aliyyül azim." (Bakara suresinin 255)

 Anlamı :  Allah , O’ndan başka tanrı yoktur; diridir, her şeyin varlığı O’na bağlı ve dayalıdır. Ne uykusu gelir ne de uyur.Göklerde ve yerde ne varsa hepsi  O’nundur.Onun izni olmadıkça katınnda kimse şefaat edemez. Onların önlerinde ve arkalarında olanları O bilir. O’nun ilminden hiçbir şeyi –dilediği müstesna- kimse bilgisi içine sığdıramaz. O’nun kürsüsü gökleri ve yeri içine almıştır. Onları korumak  kendisine zor gelmez.O yücedir, mutlak büyüktür.[ İçinde Allah’ın kürsüsü zikredildiği için ‘ayetü’l-kürsi  adıyla anılan bu ayet hem muhtevası hemde şu özellikleri sebebiyle dikkat çekmiştir: Hakkında hadisler varit olmuş, öçok okunmuş, şifa ve korunmaya vesile kılmıştır. Kürsi(kürsü),’koltuk, sandalye, taht’ anlamına gelir.mecazi olarak saltanat, hükümranlık,mülk manalarında da kullanılmaktadır.]

 ‘Ya Rasulullah! Kur’an-ı Kerim’in hangi Süresi (derece bakımından) daha büyüktür ‘ diye sorulduğunda: Efendimiz(s.a.v.) ‘İhlas süresi’ buyurdu. O sahabe (r.a.) ‘kur’an-ı Kerim’de hangi ayet (faazilet bakımından) daha üstündür.’ Diye sorunca , Peygamber Efendimiz (s.a.v.) ‘ayete’l-kürsi’dir’ buyurdu.
Efendimiz (s.a.v.) buyurdu ki; ‘her kim farz namazın arkasından Ayete’l-kürsi’yi okursa, diğer namaza kadar Allah(cc) zimmetinde olur.’

Kim uyuyacağı esnada Ayete’l-Kürsi’yi okursa, Allah onu sabaha kadar koruması için bir melek gönderir (görevlendirir)
Her şeyin bir zirvesi vardır. Kuran'ın en yüksek noktası da Bakara Suresidir. Onun içinde bir ayet vardır ki, o da Ayet-el Kürsi'dir. Şeytan, Bakara Suresinin okunduğunu duyduğu evden çıkar gider.
Bir mümin beş vakit namazın arkasından Ayet-el Kürsi'yi okursa, Allah-u Teala harp meydanında şehit olan Nebilerin canını aldığı gibi, bu müminin canını da kendi kudret eliyle alacaktır.

Her kim Ayet-el-Kürsi'yi yatağına yatarken okursa, Allah o kimseyi, komşusunu, komşusunun komşusunu ve etrafındaki evleri (her türlü afetlerden) muhafaza altına alır.
Bakara suresinde bir ayet vardır ki, Kuran ayetlerinin efendisidir. Şeytan olan herhangi bir evde (bu ayet) okunursa, (şeytan) o evden çıkar. (O ayet) Ayet -el Kürsi'dir..